齐王使使者问赵威后。
书未发,
威后问使者曰:“岁亦无恙邪
民亦无恙邪
王亦无恙邪
”使者不说,
曰:“臣奉使使威后,
今不问王而先问岁与民,
岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰:“不然,
苟无岁,
何以有民
苟无民,
何以有君
故有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,
无恙耶
是其为人也,
有粮者亦食,
无粮者亦食;有衣者亦衣,
无衣者亦衣。
是助王养其民也,
何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人,
哀鳏寡,
恤孤独,
振困穷,
补不足。
是助王息其民者也,
何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
彻其环瑱,
至老不嫁,
以养父母。
是皆率民而出于孝情者也,
胡为至今不朝也?此二士弗业,
一女不朝,
何以王齐国,
子万民乎
於陵子仲尚存乎
是其为人也,
上不臣于王,
下不治其家,
中不索交诸侯。
此率民而出于无用者,
何为至今不杀乎
”
书未发,
威后问使者曰:“岁亦无恙邪
民亦无恙邪
王亦无恙邪
”使者不说,
曰:“臣奉使使威后,
今不问王而先问岁与民,
岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰:“不然,
苟无岁,
何以有民
苟无民,
何以有君
故有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,
无恙耶
是其为人也,
有粮者亦食,
无粮者亦食;有衣者亦衣,
无衣者亦衣。
是助王养其民也,
何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人,
哀鳏寡,
恤孤独,
振困穷,
补不足。
是助王息其民者也,
何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
彻其环瑱,
至老不嫁,
以养父母。
是皆率民而出于孝情者也,
胡为至今不朝也?此二士弗业,
一女不朝,
何以王齐国,
子万民乎
於陵子仲尚存乎
是其为人也,
上不臣于王,
下不治其家,
中不索交诸侯。
此率民而出于无用者,
何为至今不杀乎
”
【注释】1、齐王:战国时齐王建,齐襄王之子。赵威后:战国时赵惠文王妻。惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后执政。
2、发:启封。
3、岁亦无恙耶:年成还好吧?岁,年成。亦,语助词,无义。无恙,无忧,犹言“平安无事”。
4、说:通“悦”。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
6、苟:假如。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
8、食(sì):拿食物给人吃。
9、衣(yì):拿衣服给人穿。
10、不业:不是他做官以成就工业。
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
12、鳏(guān):老而无妻。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
14、振:通“赈”,救济。
15、息:繁育。
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。
17、彻:通“撤”,除去。环:指耳环、臂环一类的饰物。瑱:一种玉制的耳饰。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。
22、索:求。
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2、发:启封。
3、岁亦无恙耶:年成还好吧?岁,年成。亦,语助词,无义。无恙,无忧,犹言“平安无事”。
4、说:通“悦”。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后这里来。
6、苟:假如。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
8、食(sì):拿食物给人吃。
9、衣(yì):拿衣服给人穿。
10、不业:不是他做官以成就工业。
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
12、鳏(guān):老而无妻。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
14、振:通“赈”,救济。
15、息:繁育。
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。
17、彻:通“撤”,除去。环:指耳环、臂环一类的饰物。瑱:一种玉制的耳饰。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。
22、索:求。
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【译文】齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”
威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
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威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
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【赏析】 -
【类型】古文观止,高中文言文,对话,忧国忧民, -