司马光好学
司马温公幼时， 患记问不若人。
群居讲习， 众兄弟既成诵， 游息矣；独下帷绝编， 迨能倍诵乃止。
用力多者收功远， 其所精诵， 乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵。
或在马上， 或中夜不寝时， 咏其文， 思其义， 所得多矣。
”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
司马温公幼时， 患记问不若人。
群居讲习， 众兄弟既成诵， 游息矣；独下帷绝编， 迨能倍诵乃止。
用力多者收功远， 其所精诵， 乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵。
或在马上， 或中夜不寝时， 咏其文， 思其义， 所得多矣。
”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
种树郭橐驼传
郭橐驼， 不知始何名。
病偻， 隆然伏行， 有类橐驼者， 故乡人号之“驼”。
驼闻之， 曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名， 亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡， 在长安西。
驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。
视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
有问之， 对曰：“橐驼非能使木寿且孳也， 能顺木之天， 以致其性焉尔。
凡植木之性， 其本欲舒， 其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密。
既然已， 勿动勿虑， 去不复顾。
其莳也若子， 其置也若弃， 则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已， 非有能硕茂之也；不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。
他植者则不然， 根拳而土易， 其培之也， 若不过焉则不及。
苟有能反是者， 则又爱之太恩， 忧之太勤， 旦视而暮抚， 已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密， 而木之性日以离矣。
虽曰爱之， 其实害之；虽曰忧之， 其实仇之， 故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道， 移之官理， 可乎
”驼曰：“我知种树而已， 官理， 非吾业也。
然吾居乡， 见长人者好烦其令， 若甚怜焉， 而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植， 督尔获， 早缫而绪， 早织而缕， 字而幼孩， 遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之， 击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者， 且不得暇， 又何以蕃吾生而安吾性耶
故病且怠。
若是， 则与吾业者其亦有类乎
”问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾问养树， 得养人术。
”传其事以为官戒。
郭橐驼， 不知始何名。
病偻， 隆然伏行， 有类橐驼者， 故乡人号之“驼”。
驼闻之， 曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名， 亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡， 在长安西。
驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。
视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
有问之， 对曰：“橐驼非能使木寿且孳也， 能顺木之天， 以致其性焉尔。
凡植木之性， 其本欲舒， 其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密。
既然已， 勿动勿虑， 去不复顾。
其莳也若子， 其置也若弃， 则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已， 非有能硕茂之也；不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。
他植者则不然， 根拳而土易， 其培之也， 若不过焉则不及。
苟有能反是者， 则又爱之太恩， 忧之太勤， 旦视而暮抚， 已去而复顾， 甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密， 而木之性日以离矣。
虽曰爱之， 其实害之；虽曰忧之， 其实仇之， 故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道， 移之官理， 可乎
”驼曰：“我知种树而已， 官理， 非吾业也。
然吾居乡， 见长人者好烦其令， 若甚怜焉， 而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植， 督尔获， 早缫而绪， 早织而缕， 字而幼孩， 遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之， 击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者， 且不得暇， 又何以蕃吾生而安吾性耶
故病且怠。
若是， 则与吾业者其亦有类乎
”问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾问养树， 得养人术。
”传其事以为官戒。
