咏怀诗五首 其一
傲兀乘尸素， 日往复月旋。
弱丧困风波， 流浪逐物迁。
中路高韵益， 窈窕钦重玄。
重玄在何许， 采真游理间。
苟简为我养， 逍遥使我闲。
寥亮心神莹， 含虚映自然。
亹亹沈情去， 彩彩冲怀鲜。
踟蹰观象物， 未始见牛全。
毛鳞有所贵， 所贵在忘筌。
傲兀乘尸素， 日往复月旋。
弱丧困风波， 流浪逐物迁。
中路高韵益， 窈窕钦重玄。
重玄在何许， 采真游理间。
苟简为我养， 逍遥使我闲。
寥亮心神莹， 含虚映自然。
亹亹沈情去， 彩彩冲怀鲜。
踟蹰观象物， 未始见牛全。
毛鳞有所贵， 所贵在忘筌。
@ 支遁
铜雀台赋
从明后而嬉游兮， 登层台以娱情。
见太府之广开兮， 观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮， 浮双阙乎太清。
立中天之华观兮， 连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮， 望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮， 听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮， 家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮， 尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮， 岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮， 宁彼四方。
同天地之规量兮， 齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮， 等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮， 登层台以娱情。
见太府之广开兮， 观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮， 浮双阙乎太清。
立中天之华观兮， 连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮， 望园果之滋荣。
立双台于左右兮， 有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮， 乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮， 瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮， 协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮， 听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮， 家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮， 尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮， 岂足方乎圣明
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮， 宁彼四方。
同天地之规量兮， 齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮， 等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮， 回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮， 嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮， 乐终古而未央！《三国演义》版
从明后而嬉游兮， 登层台以娱情。
见太府之广开兮， 观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮， 浮双阙乎太清。
立中天之华观兮， 连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮， 望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮， 听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮， 家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮， 尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮， 岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮， 宁彼四方。
同天地之规量兮， 齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮， 等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮， 登层台以娱情。
见太府之广开兮， 观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮， 浮双阙乎太清。
立中天之华观兮， 连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮， 望园果之滋荣。
立双台于左右兮， 有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮， 乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮， 瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮， 协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮， 听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮， 家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮， 尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮， 岂足方乎圣明
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮， 宁彼四方。
同天地之规量兮， 齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮， 等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮， 回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮， 嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮， 乐终古而未央！《三国演义》版
@ 曹植
兰亭集序 / 兰亭序
永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。
群贤毕至， 少长咸集。
此地有崇山峻岭， 茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。
是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。
夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。
虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至。
及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。
向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。
况修短随化， 终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。
后之视今， 亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。
后之览者， 亦将有感于斯文。
永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。
群贤毕至， 少长咸集。
此地有崇山峻岭， 茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。
是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。
夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。
虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至。
及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。
向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。
况修短随化， 终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。
后之视今， 亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。
后之览者， 亦将有感于斯文。
@ 王羲之
