师说
古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者， 孰能无惑
惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。
吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎
爱其子， 择师而教之；于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。
孔子曰：三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作师说以贻之。
古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者， 孰能无惑
惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。
吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎
爱其子， 择师而教之；于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。
孔子曰：三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作师说以贻之。
@ 韩愈
@ 刘长卿
长歌行
桃李待日开， 荣华照当年。
东风动百物， 草木尽欲言。
枯枝无丑叶， 涸水吐清泉。
大力运天地， 羲和无停鞭。
功名不早著， 竹帛将何宣。
桃李务青春， 谁能贳白日。
富贵与神仙， 蹉跎成两失。
金石犹销铄， 风霜无久质。
畏落日月后， 强欢歌与酒。
秋霜不惜人， 倏忽侵蒲柳。
桃李待日开， 荣华照当年。
东风动百物， 草木尽欲言。
枯枝无丑叶， 涸水吐清泉。
大力运天地， 羲和无停鞭。
功名不早著， 竹帛将何宣。
桃李务青春， 谁能贳白日。
富贵与神仙， 蹉跎成两失。
金石犹销铄， 风霜无久质。
畏落日月后， 强欢歌与酒。
秋霜不惜人， 倏忽侵蒲柳。
@ 李白
