烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑， 以其无礼于晋， 且贰于楚也。
晋军函陵， 秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣， 若使烛之武见秦君， 师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也， 犹不如人；今老矣， 无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子， 今急而求子， 是寡人之过也。
然郑亡， 子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出， 见秦伯， 曰：“秦、晋围郑， 郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君， 敢以烦执事。
越国以鄙远， 君知其难也， 焉用亡郑以陪邻
邻之厚， 君之薄也。
若舍郑以为东道主， 行李之往来， 共其乏困， 君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣， 许君焦、瑕， 朝济而夕设版焉， 君之所知也。
夫晋， 何厌之有
既东封郑， 又欲肆其西封， 若不阙秦， 将焉取之
阙秦以利晋， 唯君图之。
”秦伯说， 与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之， 乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之， 不仁；失其所与， 不知；以乱易整， 不武。
吾其还也。
”亦去之。
（选自《左传》）
晋侯、秦伯围郑， 以其无礼于晋， 且贰于楚也。
晋军函陵， 秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣， 若使烛之武见秦君， 师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也， 犹不如人；今老矣， 无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子， 今急而求子， 是寡人之过也。
然郑亡， 子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出， 见秦伯， 曰：“秦、晋围郑， 郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君， 敢以烦执事。
越国以鄙远， 君知其难也， 焉用亡郑以陪邻
邻之厚， 君之薄也。
若舍郑以为东道主， 行李之往来， 共其乏困， 君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣， 许君焦、瑕， 朝济而夕设版焉， 君之所知也。
夫晋， 何厌之有
既东封郑， 又欲肆其西封， 若不阙秦， 将焉取之
阙秦以利晋， 唯君图之。
”秦伯说， 与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之， 乃还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之， 不仁；失其所与， 不知；以乱易整， 不武。
吾其还也。
”亦去之。
（选自《左传》）
@ 左丘明
召公谏厉王弭谤
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
@ 佚名
赵威后问齐使
齐王使使者问赵威后。
书未发， 威后问使者曰：“岁亦无恙邪
民亦无恙邪
王亦无恙邪
”使者不说， 曰：“臣奉使使威后， 今不问王而先问岁与民， 岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰：“不然， 苟无岁， 何以有民
苟无民， 何以有君
故有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子， 无恙耶
是其为人也， 有粮者亦食， 无粮者亦食；有衣者亦衣， 无衣者亦衣。
是助王养其民也， 何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人， 哀鳏寡， 恤孤独， 振困穷， 补不足。
是助王息其民者也， 何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
彻其环瑱， 至老不嫁， 以养父母。
是皆率民而出于孝情者也， 胡为至今不朝也?此二士弗业， 一女不朝， 何以王齐国， 子万民乎
於陵子仲尚存乎
是其为人也， 上不臣于王， 下不治其家， 中不索交诸侯。
此率民而出于无用者， 何为至今不杀乎
”
齐王使使者问赵威后。
书未发， 威后问使者曰：“岁亦无恙邪
民亦无恙邪
王亦无恙邪
”使者不说， 曰：“臣奉使使威后， 今不问王而先问岁与民， 岂先贱而后尊贵者乎
”威后曰：“不然， 苟无岁， 何以有民
苟无民， 何以有君
故有舍本而问末者耶
”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子， 无恙耶
是其为人也， 有粮者亦食， 无粮者亦食；有衣者亦衣， 无衣者亦衣。
是助王养其民也， 何以至今不业也
叶阳子无恙乎
是其为人， 哀鳏寡， 恤孤独， 振困穷， 补不足。
是助王息其民者也， 何以至今不业也
北宫之女婴儿子无恙耶
彻其环瑱， 至老不嫁， 以养父母。
是皆率民而出于孝情者也， 胡为至今不朝也?此二士弗业， 一女不朝， 何以王齐国， 子万民乎
於陵子仲尚存乎
是其为人也， 上不臣于王， 下不治其家， 中不索交诸侯。
此率民而出于无用者， 何为至今不杀乎
”
@ 佚名
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。
河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政， 无如寡人之用心者。
邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也
孟子对曰：“王好战， 请以战喻。
填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。
或百步而后止， 或五十步而后止。
以五十步笑百步， 则何如
”曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。
”曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。
不违农时， 谷不可胜食也；数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾， 王道之始也。
五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣。
百亩之田， 勿夺其时， 数口之家， 可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。
狗彘食人食而不知检， 涂有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。
’是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也， 兵也’?王无罪岁， 斯天下之民至焉。
”
梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。
河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政， 无如寡人之用心者。
邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也
孟子对曰：“王好战， 请以战喻。
填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。
或百步而后止， 或五十步而后止。
以五十步笑百步， 则何如
”曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。
”曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。
不违农时， 谷不可胜食也；数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾， 王道之始也。
五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣。
百亩之田， 勿夺其时， 数口之家， 可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。
狗彘食人食而不知检， 涂有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。
’是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也， 兵也’?王无罪岁， 斯天下之民至焉。
”
@ 孟子弟子录
