哀郢
皇天之不纯命兮， 何百姓之震愆。
民离散而相失兮， 方仲春而东迁。
去故乡而就远兮， 遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮， 甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮， 怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮， 哀见君而不再得。
望长楸而太息兮， 涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮， 顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮， 眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮， 焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮， 忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮， 思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮， 上洞庭而下江。
去终古之所居兮， 今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮， 何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮， 哀故都之日远。
登大坟以远望兮， 聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮， 悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮， 淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮， 孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮， 忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮， 江与夏之不可涉。
忽若去不信兮， 至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮， 蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮， 谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮， 妒被离而障之。
尧舜之抗行兮， 瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮， 被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮， 好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮， 美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮， 冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮， 狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮， 何日夜而忘之。
皇天之不纯命兮， 何百姓之震愆。
民离散而相失兮， 方仲春而东迁。
去故乡而就远兮， 遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮， 甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮， 怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮， 哀见君而不再得。
望长楸而太息兮， 涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮， 顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮， 眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮， 焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮， 忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮， 思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮， 上洞庭而下江。
去终古之所居兮， 今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮， 何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮， 哀故都之日远。
登大坟以远望兮， 聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮， 悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮， 淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮， 孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮， 忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮， 江与夏之不可涉。
忽若去不信兮， 至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮， 蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮， 谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮， 妒被离而障之。
尧舜之抗行兮， 瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮， 被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮， 好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮， 美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮， 冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮， 狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮， 何日夜而忘之。
@ 屈原
国风·王风·兔爰
有兔爰爰， 雉离于罗。
我生之初， 尚无为；我生之后， 逢此百罹。
尚寐无吪！有兔爰爰， 雉离于罦。
我生之初， 尚无造；我生之后， 逢此百忧。
尚寐无觉！有兔爰爰， 雉离于罿。
我生之初， 尚无庸；我生之后， 逢此百凶。
尚寐无聪！
有兔爰爰， 雉离于罗。
我生之初， 尚无为；我生之后， 逢此百罹。
尚寐无吪！有兔爰爰， 雉离于罦。
我生之初， 尚无造；我生之后， 逢此百忧。
尚寐无觉！有兔爰爰， 雉离于罿。
我生之初， 尚无庸；我生之后， 逢此百凶。
尚寐无聪！
@ 佚名
矛与盾
楚人有鬻盾与矛者， 誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。
”或曰：“以子之矛， 陷子之盾， 何如
” 其人弗能应也 。
夫不可陷之盾与无不陷之矛， 不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者， 誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。
”或曰：“以子之矛， 陷子之盾， 何如
” 其人弗能应也 。
夫不可陷之盾与无不陷之矛， 不可同世而立。
@ 韩非
谏逐客书
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
@ 李斯
