弈秋
孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也， 一日暴之， 十日寒之， 未有能生者也。
吾见亦罕矣， 吾退而寒之者至矣， 吾如有萌焉何哉
今夫弈之为数， 小数也；不专心致志。
则不得也。
弈秋， 通国之善奕者也。
使弈秋诲二人弈， 其一人专心致志， 惟弈秋之为听。
一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之， 虽与之俱学， 弗若之矣， 为是其智弗若与
曰：非然也。
”
孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也， 一日暴之， 十日寒之， 未有能生者也。
吾见亦罕矣， 吾退而寒之者至矣， 吾如有萌焉何哉
今夫弈之为数， 小数也；不专心致志。
则不得也。
弈秋， 通国之善奕者也。
使弈秋诲二人弈， 其一人专心致志， 惟弈秋之为听。
一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之， 虽与之俱学， 弗若之矣， 为是其智弗若与
曰：非然也。
”
@ 孟子及弟子
击鼓
击鼓其镗， 踊跃用兵。
土国城漕， 我独南行。
从孙子仲， 平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔， 与子成说。
执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮， 不我活兮。
于嗟洵兮， 不我信兮。
击鼓其镗， 踊跃用兵。
土国城漕， 我独南行。
从孙子仲， 平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔， 与子成说。
执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮， 不我活兮。
于嗟洵兮， 不我信兮。
@ 佚名
谏逐客书
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
@ 李斯
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。
河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政， 无如寡人之用心者。
邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也
孟子对曰：“王好战， 请以战喻。
填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。
或百步而后止， 或五十步而后止。
以五十步笑百步， 则何如
”曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。
”曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。
不违农时， 谷不可胜食也；数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾， 王道之始也。
五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣。
百亩之田， 勿夺其时， 数口之家， 可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。
狗彘食人食而不知检， 涂有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。
’是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也， 兵也’?王无罪岁， 斯天下之民至焉。
”
梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。
河内凶， 则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政， 无如寡人之用心者。
邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也
孟子对曰：“王好战， 请以战喻。
填然鼓之， 兵刃既接， 弃甲曳兵而走。
或百步而后止， 或五十步而后止。
以五十步笑百步， 则何如
”曰：“不可， 直不百步耳， 是亦走也。
”曰：“王如知此， 则无望民之多于邻国也。
不违农时， 谷不可胜食也；数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾， 王道之始也。
五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉矣。
百亩之田， 勿夺其时， 数口之家， 可以无饥矣；谨庠序之教， 申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒， 然而不王者， 未之有也。
狗彘食人食而不知检， 涂有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也， 岁也。
’是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也， 兵也’?王无罪岁， 斯天下之民至焉。
”
@ 孟子弟子录
