生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。
故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)人恒过， 然后能改；困于心， 衡于虑， 而后作；征于色， 发于声， 而后喻。
入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。

@ 孟子及其弟子

采蘋
于以采蘋
南涧之滨。
于以采藻
于彼行潦。
于以盛之
维筐及筥。
于以湘之
维锜及釜。
于以奠之
宗室牖下。
谁其尸之
有齐季女。

@ 佚名

国风·鄘风·相鼠
相鼠有皮， 人而无仪！人而无仪， 不死何为
相鼠有齿， 人而无止！人而无止， 不死何俟
相鼠有体， 人而无礼， 人而无礼！胡不遄死

@ 佚名

揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者， 芒芒然归， 谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之， 苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者， 不耘苗者也；助之长者， 揠苗者也， 非徒无益， 而又害之。
(闵 通：悯)

@ 佚名

人有亡斧者
人有亡斧者， 意其邻人之子。
视其行步， 窃斧也；视其颜色， 窃斧也；听其言语， 窃斧也；动作态度， 无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧， 他日， 复见其邻之子， 其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

@ 吕不韦 撰