苏秦以连横说秦
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国， 西有巴、蜀、汉中之利， 北有胡貉、代马之用， 南有巫山、黔中之限， 东有肴、函之固。
田肥美， 民殷富， 战车万乘， 奋击百万， 沃野千里， 蓄积饶多， 地势形便， 此所谓天府， 天下之雄国也。
以大王之贤， 士民之众， 车骑之用， 兵法之教， 可以并诸侯， 吞天下， 称帝而治。
愿大王少留意， 臣请奏其效。
”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者， 不可以高飞， 文章不成者不可以诛罚， 道德不厚者不可以使民， 政教不顺者不可以烦大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之， 愿以异日。
”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂， 黄帝伐涿鹿而禽蚩尤， 尧伐驩兜， 舜伐三苗， 禹伐共工， 汤伐有夏， 文王伐崇， 武王伐纣， 齐桓任战而伯天下。
由此观之， 恶有不战者乎
古者使车毂击驰， 言语相结， 天下为一， 约从连横， 兵革不藏。
文士并饬， 诸侯乱惑， 万端俱起， 不可胜理。
科条既备， 民多伪态， 书策稠浊， 百姓不足。
上下相愁， 民无所聊， 明言章理， 兵甲愈起。
辩言伟服， 战攻不息， 繁称文辞， 天下不治。
舌弊耳聋， 不见成功， 行义约信， 天下不亲。
于是乃废文任武， 厚养死士， 缀甲厉兵， 效胜于战场。
夫徒处而致利， 安坐而广地， 虽古五帝三王五伯， 明主贤君， 常欲坐而致之， 其势不能。
故以战续之， 宽则两军相攻， 迫则杖戟相橦， 然后可建大功。
是故兵胜于外， 义强于内， 威立于上， 民服于下。
今欲并天下， 凌万乘， 诎敌国， 制海内， 子元元， 臣诸侯， 非兵不可。
今不嗣主， 忽于至道， 皆惛于教， 乱于治， 迷于言， 惑于语， 沈于辩， 溺于辞。
以此论之， 王固不能行也。
”说秦王书十上而说不行， 黑貂之裘弊， 黄金百斤尽， 资用乏绝， 去秦而归， 羸縢履蹻， 负书担橐， 形容枯槁， 面目犁黑， 状有愧色。
归至家， 妻不下紝， 嫂不为炊。
父母不与言。
苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫， 嫂不以我为叔， 父母不以我为子， 是皆秦之罪也。
”乃夜发书， 陈箧数十， 得太公阴符之谋， 伏而诵之， 简练以为揣摩。
读书欲睡， 引锥自刺其股， 血流至足， 曰：“安有说人主， 不能出其金玉锦绣， 取卿相之尊者乎
”期年， 揣摩成， 曰：“此真可以说当世之君矣。
”于是乃摩燕乌集阙， 见说赵王于华屋之下， 抵掌而谈， 赵王大悦， 封为武安君。
受相印， 革车百乘， 锦绣千纯， 白璧百双， 黄金万溢， 以随其后， 约从散横以抑强秦， 故苏秦相于赵而关不通。
当此之时， 天下之大， 万民之众， 王侯之威， 谋臣之权， 皆欲决苏秦之策。
不费斗粮， 未烦一兵， 未战一士， 未绝一弦， 未折一矢， 诸侯相亲， 贤于兄弟。
夫贤人在而天下服， 一人用而天下从， 故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内， 不式于四境之外。
当秦之隆， 黄金万溢为用， 转毂连骑， 炫熿于道， 山东之国从风而服， 使赵大重。
且夫苏秦， 特穷巷掘门桑户棬枢之士耳， 伏轼撙衔， 横历天下， 廷说诸侯之王， 杜左右之口， 天下莫之能伉。
将说楚王， 路过洛阳， 父母闻之， 清宫除道， 张乐设饮， 郊迎三十里。
妻侧目而视， 倾耳而听。
嫂蛇行匍伏， 四拜自跪而谢。
苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也
”嫂曰：“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子， 富贵则亲戚畏惧。
人生世上， 势位富厚， 盖可忽乎哉
”
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国， 西有巴、蜀、汉中之利， 北有胡貉、代马之用， 南有巫山、黔中之限， 东有肴、函之固。
田肥美， 民殷富， 战车万乘， 奋击百万， 沃野千里， 蓄积饶多， 地势形便， 此所谓天府， 天下之雄国也。
以大王之贤， 士民之众， 车骑之用， 兵法之教， 可以并诸侯， 吞天下， 称帝而治。
愿大王少留意， 臣请奏其效。
”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者， 不可以高飞， 文章不成者不可以诛罚， 道德不厚者不可以使民， 政教不顺者不可以烦大臣。
今先生俨然不远千里而庭教之， 愿以异日。
”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂， 黄帝伐涿鹿而禽蚩尤， 尧伐驩兜， 舜伐三苗， 禹伐共工， 汤伐有夏， 文王伐崇， 武王伐纣， 齐桓任战而伯天下。
由此观之， 恶有不战者乎
古者使车毂击驰， 言语相结， 天下为一， 约从连横， 兵革不藏。
文士并饬， 诸侯乱惑， 万端俱起， 不可胜理。
科条既备， 民多伪态， 书策稠浊， 百姓不足。
上下相愁， 民无所聊， 明言章理， 兵甲愈起。
辩言伟服， 战攻不息， 繁称文辞， 天下不治。
舌弊耳聋， 不见成功， 行义约信， 天下不亲。
于是乃废文任武， 厚养死士， 缀甲厉兵， 效胜于战场。
夫徒处而致利， 安坐而广地， 虽古五帝三王五伯， 明主贤君， 常欲坐而致之， 其势不能。
故以战续之， 宽则两军相攻， 迫则杖戟相橦， 然后可建大功。
是故兵胜于外， 义强于内， 威立于上， 民服于下。
今欲并天下， 凌万乘， 诎敌国， 制海内， 子元元， 臣诸侯， 非兵不可。
今不嗣主， 忽于至道， 皆惛于教， 乱于治， 迷于言， 惑于语， 沈于辩， 溺于辞。
以此论之， 王固不能行也。
”说秦王书十上而说不行， 黑貂之裘弊， 黄金百斤尽， 资用乏绝， 去秦而归， 羸縢履蹻， 负书担橐， 形容枯槁， 面目犁黑， 状有愧色。
归至家， 妻不下紝， 嫂不为炊。
父母不与言。
苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫， 嫂不以我为叔， 父母不以我为子， 是皆秦之罪也。
”乃夜发书， 陈箧数十， 得太公阴符之谋， 伏而诵之， 简练以为揣摩。
读书欲睡， 引锥自刺其股， 血流至足， 曰：“安有说人主， 不能出其金玉锦绣， 取卿相之尊者乎
”期年， 揣摩成， 曰：“此真可以说当世之君矣。
”于是乃摩燕乌集阙， 见说赵王于华屋之下， 抵掌而谈， 赵王大悦， 封为武安君。
受相印， 革车百乘， 锦绣千纯， 白璧百双， 黄金万溢， 以随其后， 约从散横以抑强秦， 故苏秦相于赵而关不通。
当此之时， 天下之大， 万民之众， 王侯之威， 谋臣之权， 皆欲决苏秦之策。
不费斗粮， 未烦一兵， 未战一士， 未绝一弦， 未折一矢， 诸侯相亲， 贤于兄弟。
夫贤人在而天下服， 一人用而天下从， 故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内， 不式于四境之外。
当秦之隆， 黄金万溢为用， 转毂连骑， 炫熿于道， 山东之国从风而服， 使赵大重。
且夫苏秦， 特穷巷掘门桑户棬枢之士耳， 伏轼撙衔， 横历天下， 廷说诸侯之王， 杜左右之口， 天下莫之能伉。
将说楚王， 路过洛阳， 父母闻之， 清宫除道， 张乐设饮， 郊迎三十里。
妻侧目而视， 倾耳而听。
嫂蛇行匍伏， 四拜自跪而谢。
苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也
”嫂曰：“以季子之位尊而多金。
”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子， 富贵则亲戚畏惧。
人生世上， 势位富厚， 盖可忽乎哉
”
@ 佚名
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。
故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)人恒过， 然后能改；困于心， 衡于虑， 而后作；征于色， 发于声， 而后喻。
入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。
故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)人恒过， 然后能改；困于心， 衡于虑， 而后作；征于色， 发于声， 而后喻。
入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
@ 孟子及其弟子
小雅·伐木
伐木丁丁， 鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷， 迁于乔木。
嘤其鸣矣， 求其友声。
相彼鸟矣， 犹求友声。
矧伊人矣， 不求友生
神之听之， 终和且平。
伐木许许， 酾酒有藇！既有肥羜， 以速诸父。
宁适不来， 微我弗顾。
於粲洒扫， 陈馈八簋。
既有肥牡， 以速诸舅。
宁适不来， 微我有咎。
伐木于阪， 酾酒有衍。
笾豆有践， 兄弟无远。
民之失德， 乾餱以愆。
有酒湑我， 无酒酤我。
坎坎鼓我， 蹲蹲舞我。
迨我暇矣， 饮此湑矣。
伐木丁丁， 鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷， 迁于乔木。
嘤其鸣矣， 求其友声。
相彼鸟矣， 犹求友声。
矧伊人矣， 不求友生
神之听之， 终和且平。
伐木许许， 酾酒有藇！既有肥羜， 以速诸父。
宁适不来， 微我弗顾。
於粲洒扫， 陈馈八簋。
既有肥牡， 以速诸舅。
宁适不来， 微我有咎。
伐木于阪， 酾酒有衍。
笾豆有践， 兄弟无远。
民之失德， 乾餱以愆。
有酒湑我， 无酒酤我。
坎坎鼓我， 蹲蹲舞我。
迨我暇矣， 饮此湑矣。
@ 佚名
论语十则
子曰：“学而时习之， 不亦说乎?有朋自远方来， 不亦乐乎?人不知而不愠， 不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”（《学而》）子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由， 诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知， 是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎
死而后已， 不亦远乎
”（《泰伯》）子曰：“岁寒， 然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。
”（《卫灵公》）
子曰：“学而时习之， 不亦说乎?有朋自远方来， 不亦乐乎?人不知而不愠， 不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”（《学而》）子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由， 诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知， 是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎
死而后已， 不亦远乎
”（《泰伯》）子曰：“岁寒， 然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。
”（《卫灵公》）
@ 佚名
触龙说赵太后
赵太后新用事， 秦急攻之。
赵氏求救于齐， 齐曰：“必以长安君为质， 兵乃出。
”太后不肯， 大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者， 老妇必唾其面。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之。
入而徐趋， 至而自谢， 曰：“老臣病足， 曾不能疾走， 不得见久矣。
窃自恕， 而恐太后玉体之有所郄也， 故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎
”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步， 日三四里， 少益耆食， 和于身。
”太后曰：“老妇不能。
”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺， 最少， 不肖；而臣衰， 窃爱怜之。
愿令得补黑衣之数， 以卫王宫。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣
”对曰：“十五岁矣。
虽少， 愿及未填沟壑而托之。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚。
”左师公曰：“父母之爱子， 则为之计深远。
媪之送燕后也， 持其踵， 为之泣， 念悲其远也， 亦哀之矣。
已行， 非弗思也， 祭祀必祝之， 祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长， 有子孙相继为王也哉
”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前， 至于赵之为赵， 赵王之子孙侯者， 其继有在者乎
”曰：“无有。
”曰：“微独赵， 诸侯有在者乎
”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身， 远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉
位尊而无功， 奉厚而无劳， 而挟重器多也。
今媪尊长安君之位， 而封之以膏腴之地， 多予之重器， 而不及今令有功于国， —旦山陵崩， 长安君何以自托于赵
老臣以媪为长安君计短也， 故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺， 恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘， 质于齐， 齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也， 犹不能恃无功之尊、无劳之奉， 已守金玉之重也， 而况人臣乎。
”
赵太后新用事， 秦急攻之。
赵氏求救于齐， 齐曰：“必以长安君为质， 兵乃出。
”太后不肯， 大臣强谏。
太后明谓左右：“有复言令长安君为质者， 老妇必唾其面。
”左师触龙言愿见太后。
太后盛气而揖之。
入而徐趋， 至而自谢， 曰：“老臣病足， 曾不能疾走， 不得见久矣。
窃自恕， 而恐太后玉体之有所郄也， 故愿望见太后。
”太后曰：“老妇恃辇而行。
”曰：“日食饮得无衰乎
”曰：“恃粥耳。
”曰：“老臣今者殊不欲食， 乃自强步， 日三四里， 少益耆食， 和于身。
”太后曰：“老妇不能。
”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺， 最少， 不肖；而臣衰， 窃爱怜之。
愿令得补黑衣之数， 以卫王宫。
没死以闻。
”太后曰：“敬诺。
年几何矣
”对曰：“十五岁矣。
虽少， 愿及未填沟壑而托之。
”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎
”对曰：“甚于妇人。
”太后笑曰：“妇人异甚。
”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
”曰：“君过矣！不若长安君之甚。
”左师公曰：“父母之爱子， 则为之计深远。
媪之送燕后也， 持其踵， 为之泣， 念悲其远也， 亦哀之矣。
已行， 非弗思也， 祭祀必祝之， 祝曰：‘必勿使反。
’岂非计久长， 有子孙相继为王也哉
”太后曰：“然。
”左师公曰：“今三世以前， 至于赵之为赵， 赵王之子孙侯者， 其继有在者乎
”曰：“无有。
”曰：“微独赵， 诸侯有在者乎
”曰：“老妇不闻也。
”“此其近者祸及身， 远者及其子孙。
岂人主之子孙则必不善哉
位尊而无功， 奉厚而无劳， 而挟重器多也。
今媪尊长安君之位， 而封之以膏腴之地， 多予之重器， 而不及今令有功于国， —旦山陵崩， 长安君何以自托于赵
老臣以媪为长安君计短也， 故以为其爱不若燕后。
”太后曰：“诺， 恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘， 质于齐， 齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也， 犹不能恃无功之尊、无劳之奉， 已守金玉之重也， 而况人臣乎。
”
@ 刘向
