学弈
弈秋， 通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈， 其一人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之。
虽与之俱学， 弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。

@ 佚名

召公谏厉王弭谤
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。

@ 佚名

论语十则
子曰：“学而时习之， 不亦说乎?有朋自远方来， 不亦乐乎?人不知而不愠， 不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”（《学而》）子曰：“温故而知新， 可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由， 诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知， 是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎
死而后已， 不亦远乎
”（《泰伯》）子曰：“岁寒， 然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。
”（《卫灵公》）

@ 佚名

大车
大车槛槛， 毳衣如菼。
岂不尔思
畏子不敢。
大车啍啍， 毳衣如璊。
岂不尔思
畏子不奔。
榖则异室， 死则同穴。
谓予不信， 有如皎日。

@ 佚名

曾子杀彘 / 曾子烹彘
曾子之妻之市， 其子随之而泣。
其母曰：“汝还， 顾反为女杀彘。
”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也， 待父母而学者也， 听父母之教。
今子欺之， 是教子欺也。
母欺子， 子而不信其母， 非所以成教也。
”遂烹彘也。

@ 韩非