召公谏厉王弭谤
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
@ 佚名
谏逐客书
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。
昔穆公求士， 西取由余于戎， 东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋， 来邳豹、公孙支于晋。
此五子者， 不产于秦， 而穆公用之， 并国二十， 遂霸西戎。
孝公用商鞅之法， 移风易俗， 民以殷盛， 国以富强， 百姓乐用， 诸侯亲服， 获楚、魏之师， 举地千里， 至今治强。
惠王用张仪之计， 拔三川之地， 西并巴、蜀， 北收上郡， 南取汉中， 包九夷， 制鄢、郢， 东据成皋之险， 割膏腴之壤， 遂散六国之纵， 使之西面事秦， 功施到今。
昭王得范雎， 废穰侯， 逐华阳， 强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。
此四君者， 皆以客之功。
由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内， 疏士而不用， 是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉， 有随和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑， 乘纤离之马， 建翠凤之旗， 树灵鼍之鼓。
此数宝者， 秦不生一焉， 而陛下说之， 何也
必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫， 而骏良駃騠不实外厩， 江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
所以饰后宫， 充下陈， 娱心意， 说耳目者， 必出于秦然后可， 则是宛珠之簪， 傅玑之珥， 阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化， 佳冶窈窕， 赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳者， 真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》， 《韶》、《虞》、《武》、《象》者， 异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》， 退弹筝而取《昭》、《虞》， 若是者何也
快意当前， 适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否， 不论曲直， 非秦者去， 为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多， 国大者人众， 兵强则士勇。
是以泰山不让土壤， 故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方， 民无异国， 四时充美， 鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向， 裹足不入秦， 此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦， 可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。
今逐客以资敌国， 损民以益雠， 内自虚而外树怨于诸侯， 求国无危， 不可得也。
(泰山 一作：太山)
@ 李斯
氓
氓之蚩蚩， 抱布贸丝。
匪来贸丝， 来即我谋。
送子涉淇， 至于顿丘。
匪我愆期， 子无良媒。
将子无怒， 秋以为期。
乘彼垝垣， 以望复关。
不见复关， 泣涕涟涟。
既见复关， 载笑载言。
尔卜尔筮， 体无咎言。
以尔车来， 以我贿迁。
(尔 一作：尓)桑之未落， 其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮， 犹可说也。
女之耽兮， 不可说也。
桑之落矣， 其黄而陨。
自我徂尔， 三岁食贫。
淇水汤汤， 渐车帷裳。
女也不爽， 士贰其行。
士也罔极， 二三其德。
三岁为妇， 靡室劳矣。
夙兴夜寐， 靡有朝矣。
言既遂矣， 至于暴矣。
兄弟不知， 咥其笑矣。
静言思之， 躬自悼矣。
及尔偕老， 老使我怨。
淇则有岸， 隰则有泮。
总角之宴， 言笑晏晏， 信誓旦旦， 不思其反。
反是不思， 亦已焉哉！
氓之蚩蚩， 抱布贸丝。
匪来贸丝， 来即我谋。
送子涉淇， 至于顿丘。
匪我愆期， 子无良媒。
将子无怒， 秋以为期。
乘彼垝垣， 以望复关。
不见复关， 泣涕涟涟。
既见复关， 载笑载言。
尔卜尔筮， 体无咎言。
以尔车来， 以我贿迁。
(尔 一作：尓)桑之未落， 其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮， 犹可说也。
女之耽兮， 不可说也。
桑之落矣， 其黄而陨。
自我徂尔， 三岁食贫。
淇水汤汤， 渐车帷裳。
女也不爽， 士贰其行。
士也罔极， 二三其德。
三岁为妇， 靡室劳矣。
夙兴夜寐， 靡有朝矣。
言既遂矣， 至于暴矣。
兄弟不知， 咥其笑矣。
静言思之， 躬自悼矣。
及尔偕老， 老使我怨。
淇则有岸， 隰则有泮。
总角之宴， 言笑晏晏， 信誓旦旦， 不思其反。
反是不思， 亦已焉哉！
@ 佚名
将仲子
将仲子兮， 无逾我里， 无折我树杞。
岂敢爱之
畏我父母。
仲可怀也， 父母之言亦可畏也。
将仲子兮， 无逾我墙， 无折我树桑。
岂敢爱之
畏我诸兄。
仲可怀也， 诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮， 无逾我园， 无折我树檀。
岂敢爱之
畏人之多言。
仲可怀也， 人之多言亦可畏也。
将仲子兮， 无逾我里， 无折我树杞。
岂敢爱之
畏我父母。
仲可怀也， 父母之言亦可畏也。
将仲子兮， 无逾我墙， 无折我树桑。
岂敢爱之
畏我诸兄。
仲可怀也， 诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮， 无逾我园， 无折我树檀。
岂敢爱之
畏人之多言。
仲可怀也， 人之多言亦可畏也。
@ 佚名
