两小儿辩日 / 两小儿辩斗
孔子东游， 见两小儿辩日， 问其故。
(辩日 一作：辩斗)一儿曰：“我以日始出时去人近， 而日中时远也。
” 一儿以日初出远， 而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂， 此不为远者小而近者大乎
”一儿曰：“日初出沧沧凉凉， 及其日中如探汤， 此不为近者热而远者凉乎
”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”
孔子东游， 见两小儿辩日， 问其故。
(辩日 一作：辩斗)一儿曰：“我以日始出时去人近， 而日中时远也。
” 一儿以日初出远， 而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖， 及日中则如盘盂， 此不为远者小而近者大乎
”一儿曰：“日初出沧沧凉凉， 及其日中如探汤， 此不为近者热而远者凉乎
”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”
@ 列御寇
@ 佚名
国风·邶风·燕燕
燕燕于飞， 差池其羽。
之子于归， 远送于野。
瞻望弗及， 泣涕如雨。
燕燕于飞， 颉之颃之。
之子于归， 远于将之。
瞻望弗及， 伫立以泣。
燕燕于飞， 下上其音。
之子于归， 远送于南。
瞻望弗及， 实劳我心。
仲氏任只， 其心塞渊。
终温且惠， 淑慎其身。
先君之思， 以勖寡人。
燕燕于飞， 差池其羽。
之子于归， 远送于野。
瞻望弗及， 泣涕如雨。
燕燕于飞， 颉之颃之。
之子于归， 远于将之。
瞻望弗及， 伫立以泣。
燕燕于飞， 下上其音。
之子于归， 远送于南。
瞻望弗及， 实劳我心。
仲氏任只， 其心塞渊。
终温且惠， 淑慎其身。
先君之思， 以勖寡人。
@ 佚名
召公谏厉王弭谤
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
厉王虐， 国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒， 得卫巫， 使监谤者。
以告， 则杀之。
国人莫敢言， 道路以目。
王喜， 告召公曰：“吾能弭谤矣， 乃不敢言。
”召公曰：“是鄣之也。
防民之口， 甚于防川；川雍而溃， 伤人必多。
民亦如之。
是故为川者， 决之使导；为民者， 宣之使言。
故天子听政， 使公卿至于列士献诗， 瞽献曲， 史献书， 师箴， 瞍赋， 朦诵， 百工谏， 庶人传语， 近臣尽规， 亲戚补察， 瞽、史教诲， 耆艾修之， 而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口也， 犹土之有山川也， 财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也， 衣食于是乎生。
口之宣言也， 善败于是乎兴。
行善而备败， 所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心， 而宣之于口， 成而行之， 胡可壅也
若壅其口， 其与能几何
”王弗听， 于是国人莫敢出言。
三年， 乃流王于彘。
@ 佚名
庖丁解牛
吾生也有涯， 而知也无涯 。
以有涯随无涯， 殆已！已而为知者， 殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑。
缘督以为经， 可以保身， 可以全生， 可以养亲， 可以尽年。
庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。
合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻， 善哉！技盖至此乎
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者， 道也， 进乎技矣。
始臣之解牛之时， 所见无非牛者。
三年之后， 未尝见全牛也。
方今之时， 臣以神遇而不以目视， 官知止而神欲行。
依乎天理， 批大郤， 导大窾， 因其固然， 技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀， 割也；族庖月更刀， 折也。
今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。
彼节者有间， 而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣， 是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然， 每至于族， 吾见其难为， 怵然为戒， 视为止， 行为迟。
动刀甚微， 謋然已解， 如土委地。
提刀而立， 为之四顾， 为之踌躇满志， 善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。
”
吾生也有涯， 而知也无涯 。
以有涯随无涯， 殆已！已而为知者， 殆而已矣！为善无近名， 为恶无近刑。
缘督以为经， 可以保身， 可以全生， 可以养亲， 可以尽年。
庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然， 莫不中音。
合于《桑林》之舞， 乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻， 善哉！技盖至此乎
”庖丁释刀对曰：“臣之所好者， 道也， 进乎技矣。
始臣之解牛之时， 所见无非牛者。
三年之后， 未尝见全牛也。
方今之时， 臣以神遇而不以目视， 官知止而神欲行。
依乎天理， 批大郤， 导大窾， 因其固然， 技经肯綮之未尝， 而况大軱乎！良庖岁更刀， 割也；族庖月更刀， 折也。
今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。
彼节者有间， 而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣， 是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然， 每至于族， 吾见其难为， 怵然为戒， 视为止， 行为迟。
动刀甚微， 謋然已解， 如土委地。
提刀而立， 为之四顾， 为之踌躇满志， 善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。
”
@ 庄周
