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先秦
 弃捐勿复道,努力加餐饭。
卜居
屈原既放, 三年不得复见。
竭知尽忠而蔽障于谗。
心烦虑乱, 不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑, 愿因先生决之。
”詹尹乃端策拂龟, 曰:“君将何以教之
”屈原曰:“吾宁悃悃款款, 朴以忠乎, 将送往劳来, 斯无穷乎
“宁诛锄草茅以力耕乎, 将游大人以成名乎
宁正言不讳以危身乎, 将从俗富贵以偷生乎
宁超然高举以保真乎, 将哫訾栗斯, 喔咿儒儿, 以事妇人乎
宁廉洁正直以自清乎, 将突梯滑稽, 如脂如韦, 以洁楹乎
“宁昂昂若千里之驹乎, 将泛泛若水中之凫, 与波上下, 偷以全吾躯乎
宁与骐骥亢轭乎, 将随驽马之迹乎
宁与黄鹄比翼乎, 将与鸡鹜争食乎
“此孰吉孰凶
何去何从
“世溷浊而不清:蝉翼为重, 千钧为轻;黄钟毁弃, 瓦釜雷鸣;谗人高张, 贤士无名。
吁嗟默默兮, 谁知吾之廉贞!”詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短, 寸有所长;物有所不足, 智有所不明;数有所不逮, 神有所不通。
用君之心, 行君之意。
龟策诚不能知此事。
北门
出自北门, 忧心殷殷。
终窭且贫, 莫知我艰。
已焉哉!天实为之, 谓之何哉!王事适我, 政事一埤益我。
我入自外, 室人交徧谪我。
已焉哉!天实为之, 谓之何哉!王事敦我, 政事一埤遗我。
我入自外, 室人交徧摧我。
已焉哉!天实为之, 谓之何哉!
鱼我所欲也
鱼, 我所欲也;熊掌, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。
生, 亦我所欲也;义, 亦我所欲也。
二者不可得兼, 舍生而取义者也。
生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也。
死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳。
一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。
呼尔而与之, 行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之, 万钟于我何加焉!为宫室之美, 妻妾之奉, 所识穷乏者得我与
乡为身死而不受, 今为宫室之美为之;乡为身死而不受, 今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
国风·郑风·女曰鸡鸣
女曰鸡鸣, 士曰昧旦。
子兴视夜, 明星有烂。
将翱将翔, 弋凫与雁。
弋言加之, 与子宜之。
宜言饮酒, 与子偕老。
琴瑟在御, 莫不静好。
知子之来之, 杂佩以赠之。
知子之顺之, 杂佩以问之。
知子之好之, 杂佩以报之。
国风·唐风·羔裘
羔裘豹祛, 自我人居居。
岂无他人
维子之故。
羔裘豹褎, 自我人究究。
岂无他人
维子之好。
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