小石潭记
从小丘西行百二十步， 隔篁竹， 闻水声， 如鸣珮环， 心乐之。
伐竹取道， 下见小潭， 水尤清冽。
全石以为底， 近岸， 卷石底以出， 为坻， 为屿， 为嵁， 为岩。
青树翠蔓， 蒙络摇缀， 参差披拂。
(珮 通：佩)潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依。
日光下澈， 影布石上， 佁然不动；俶尔远逝， 往来翕忽。
似与游者相乐。
(下澈 一作：下彻)潭西南而望， 斗折蛇行， 明灭可见。
其岸势犬牙差互， 不可知其源。
坐潭上， 四面竹树环合， 寂寥无人， 凄神寒骨， 悄怆幽邃。
以其境过清， 不可久居， 乃记之而去。
同游者：吴武陵， 龚古， 余弟宗玄。
隶而从者， 崔氏二小生：曰恕己， 曰奉壹。
从小丘西行百二十步， 隔篁竹， 闻水声， 如鸣珮环， 心乐之。
伐竹取道， 下见小潭， 水尤清冽。
全石以为底， 近岸， 卷石底以出， 为坻， 为屿， 为嵁， 为岩。
青树翠蔓， 蒙络摇缀， 参差披拂。
(珮 通：佩)潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依。
日光下澈， 影布石上， 佁然不动；俶尔远逝， 往来翕忽。
似与游者相乐。
(下澈 一作：下彻)潭西南而望， 斗折蛇行， 明灭可见。
其岸势犬牙差互， 不可知其源。
坐潭上， 四面竹树环合， 寂寥无人， 凄神寒骨， 悄怆幽邃。
以其境过清， 不可久居， 乃记之而去。
同游者：吴武陵， 龚古， 余弟宗玄。
隶而从者， 崔氏二小生：曰恕己， 曰奉壹。
@ 柳宗元
读书
幽沉谢世事， 俯默窥唐虞。
上下观古今， 起伏千万途。
遇欣或自笑， 感戚亦以吁。
缥帙各舒散， 前后互相逾。
瘴痾扰灵府， 日与往昔殊。
临文乍了了， 彻卷兀若无。
竟夕谁与言， 但与竹素俱。
倦极便倒卧， 熟寐乃一苏。
欠伸展肢体， 吟咏心自愉。
得意适其适， 非愿为世儒。
道尽即闭口， 萧散捐囚拘。
巧者为我拙， 智者为我愚。
书史足自悦， 安用勤与劬。
贵尔六尺躯， 勿为名所驱。
幽沉谢世事， 俯默窥唐虞。
上下观古今， 起伏千万途。
遇欣或自笑， 感戚亦以吁。
缥帙各舒散， 前后互相逾。
瘴痾扰灵府， 日与往昔殊。
临文乍了了， 彻卷兀若无。
竟夕谁与言， 但与竹素俱。
倦极便倒卧， 熟寐乃一苏。
欠伸展肢体， 吟咏心自愉。
得意适其适， 非愿为世儒。
道尽即闭口， 萧散捐囚拘。
巧者为我拙， 智者为我愚。
书史足自悦， 安用勤与劬。
贵尔六尺躯， 勿为名所驱。
@ 柳宗元
@ 柳宗元
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
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