捕蛇者说
永州之野产异蛇：黑质而白章， 触草木尽死；以啮人， 无御之者。
然得而腊之以为饵， 可以已大风、挛踠、瘘疠， 去死肌， 杀三虫。
其始太医以王命聚之， 岁赋其二。
募有能捕之者， 当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者， 专其利三世矣。
问之， 则曰：“吾祖死于是， 吾父死于是， 今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之， 且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者， 更若役， 复若赋， 则何如
”蒋氏大戚， 汪然出涕， 曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役， 则久已病矣。
自吾氏三世居是乡， 积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入。
号呼而转徙， 饥渴而顿踣。
触风雨， 犯寒暑， 呼嘘毒疠， 往往而死者， 相藉也。
曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。
与吾父居者， 今其室十无二三焉。
与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。
非死则徙尔， 而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡， 叫嚣乎东西， 隳突乎南北；哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则弛然而卧。
谨食之， 时而献焉。
退而甘食其土之有， 以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶
”余闻而愈悲， 孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之， 犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
永州之野产异蛇：黑质而白章， 触草木尽死；以啮人， 无御之者。
然得而腊之以为饵， 可以已大风、挛踠、瘘疠， 去死肌， 杀三虫。
其始太医以王命聚之， 岁赋其二。
募有能捕之者， 当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者， 专其利三世矣。
问之， 则曰：“吾祖死于是， 吾父死于是， 今吾嗣为之十二年， 几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之， 且曰：“若毒之乎
余将告于莅事者， 更若役， 复若赋， 则何如
”蒋氏大戚， 汪然出涕， 曰：“君将哀而生之乎
则吾斯役之不幸， 未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役， 则久已病矣。
自吾氏三世居是乡， 积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙， 殚其地之出， 竭其庐之入。
号呼而转徙， 饥渴而顿踣。
触风雨， 犯寒暑， 呼嘘毒疠， 往往而死者， 相藉也。
曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。
与吾父居者， 今其室十无二三焉。
与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。
非死则徙尔， 而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡， 叫嚣乎东西， 隳突乎南北；哗然而骇者， 虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起， 视其缶， 而吾蛇尚存， 则弛然而卧。
谨食之， 时而献焉。
退而甘食其土之有， 以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉， 其余则熙熙而乐， 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此， 比吾乡邻之死则已后矣， 又安敢毒耶
”余闻而愈悲， 孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之， 犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
（饥渴而顿踣 一作：饿渴）
@ 柳宗元
钴鉧潭西小丘记
得西山后八日， 寻山口西北道二百步， 又得钴鉧潭。
西二十五步， 当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉， 生竹树。
其石之突怒偃蹇， 负土而出， 争为奇状者， 殆不可数。
其嵚然相累而下者， 若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者， 若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩， 可以笼而有之。
问其主， 曰：“唐氏之弃地， 货而不售。
”问其价， 曰：“止四百。
”余怜而售之。
李深源、元克己时同游， 皆大喜， 出自意外。
即更取器用， 铲刈秽草， 伐去恶木， 烈火而焚之。
嘉木立， 美竹露， 奇石显。
由其中以望， 则山之高， 云之浮， 溪之流， 鸟兽之遨游， 举熙熙然回巧献技， 以效兹丘之下。
枕席而卧， 则清泠之状与目谋， 瀯瀯之声与耳谋， 悠然而虚者与神谋， 渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二， 虽古好事之士， 或未能至焉。
噫！以兹丘之胜， 致之沣、镐、鄠、杜， 则贵游之士争买者， 日增千金而愈不可得。
今弃是州也， 农夫渔父， 过而陋之， 贾四百， 连岁不能售。
而我与深源、克己独喜得之， 是其果有遭乎！书于石， 所以贺兹丘之遭也。
得西山后八日， 寻山口西北道二百步， 又得钴鉧潭。
西二十五步， 当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉， 生竹树。
其石之突怒偃蹇， 负土而出， 争为奇状者， 殆不可数。
其嵚然相累而下者， 若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者， 若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩， 可以笼而有之。
问其主， 曰：“唐氏之弃地， 货而不售。
”问其价， 曰：“止四百。
”余怜而售之。
李深源、元克己时同游， 皆大喜， 出自意外。
即更取器用， 铲刈秽草， 伐去恶木， 烈火而焚之。
嘉木立， 美竹露， 奇石显。
由其中以望， 则山之高， 云之浮， 溪之流， 鸟兽之遨游， 举熙熙然回巧献技， 以效兹丘之下。
枕席而卧， 则清泠之状与目谋， 瀯瀯之声与耳谋， 悠然而虚者与神谋， 渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二， 虽古好事之士， 或未能至焉。
噫！以兹丘之胜， 致之沣、镐、鄠、杜， 则贵游之士争买者， 日增千金而愈不可得。
今弃是州也， 农夫渔父， 过而陋之， 贾四百， 连岁不能售。
而我与深源、克己独喜得之， 是其果有遭乎！书于石， 所以贺兹丘之遭也。
@ 柳宗元
饮酒
今夕少愉乐， 起坐开清尊。
举觞酹先酒， 为我驱忧烦。
须臾心自殊， 顿觉天地暄。
连山变幽晦， 绿水函晏温。
蔼蔼南郭门， 树木一何繁。
清阴可自庇， 竟夕闻佳言。
尽醉无复辞， 偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富， 此道未必存。
今夕少愉乐， 起坐开清尊。
举觞酹先酒， 为我驱忧烦。
须臾心自殊， 顿觉天地暄。
连山变幽晦， 绿水函晏温。
蔼蔼南郭门， 树木一何繁。
清阴可自庇， 竟夕闻佳言。
尽醉无复辞， 偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富， 此道未必存。
@ 柳宗元
黔之驴
黔无驴， 有好事者船载以入。
至则无可用， 放之山下。
虎见之， 庞然大物也， 以为神， 蔽林间窥之。
稍出近之， 慭慭然， 莫相知。
他日， 驴一鸣， 虎大骇， 远遁；以为且噬己也， 甚恐。
然往来视之， 觉无异能者；益习其声， 又近出前后， 终不敢搏。
稍近， 益狎， 荡倚冲冒。
驴不胜怒， 蹄之。
虎因喜， 计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?， 断其喉， 尽其肉， 乃去。
噫！形之庞也类有德， 声之宏也类有能。
向不出其技， 虎虽猛， 疑畏， 卒不敢取。
今若是焉， 悲夫！
黔无驴， 有好事者船载以入。
至则无可用， 放之山下。
虎见之， 庞然大物也， 以为神， 蔽林间窥之。
稍出近之， 慭慭然， 莫相知。
他日， 驴一鸣， 虎大骇， 远遁；以为且噬己也， 甚恐。
然往来视之， 觉无异能者；益习其声， 又近出前后， 终不敢搏。
稍近， 益狎， 荡倚冲冒。
驴不胜怒， 蹄之。
虎因喜， 计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?， 断其喉， 尽其肉， 乃去。
噫！形之庞也类有德， 声之宏也类有能。
向不出其技， 虎虽猛， 疑畏， 卒不敢取。
今若是焉， 悲夫！
@ 柳宗元
愚溪诗序
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
灌水之阳有溪焉， 东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也， 名之以其能， 故谓之染溪。
予以愚触罪， 谪潇水上。
爱是溪， 入二三里， 得其尤绝者家焉。
古有愚公谷， 今予家是溪， 而名莫能定， 士之居者， 犹龂龂然， 不可以不更也， 故更之为愚溪。
愚溪之上， 买小丘， 为愚丘。
自愚丘东北行六十步， 得泉焉， 又买居之， 为愚泉。
愚泉凡六穴， 皆出山下平地， 盖上出也。
合流屈曲而南， 为愚沟。
遂负土累石， 塞其隘， 为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置， 皆山水之奇者， 以予故， 咸以愚辱焉。
夫水， 智者乐也。
今是溪独见辱于愚， 何哉
盖其流甚下， 不可以溉灌。
又峻急多坻石， 大舟不可入也。
幽邃浅狭， 蛟龙不屑， 不能兴云雨， 无以利世， 而适类于予， 然则虽辱而愚之， 可也。
宁武子“邦无道则愚”， 智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”， 睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理， 悖于事， 故凡为愚者， 莫我若也。
夫然， 则天下莫能争是溪， 予得专而名焉。
溪虽莫利于世， 而善鉴万类， 清莹秀澈， 锵鸣金石， 能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。
予虽不合于俗， 亦颇以文墨自慰， 漱涤万物， 牢笼百态， 而无所避之。
以愚辞歌愚溪， 则茫然而不违， 昏然而同归， 超鸿蒙， 混希夷， 寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》， 纪于溪石上。
@ 柳宗元
